"Las vacunas son víctimas de su propio éxito": no hay opinión que los médicos, epidemiólogos y vacunólogos repitan con más frecuencia cuando responden a la pregunta de por qué y por qué vacunamos a niños y adultos. ¿Cuál fue el camino que tomamos desde las enfermedades que diezman a la población mundial hasta la erradicación total de la viruela y la reducción de la incidencia de muchas otras enfermedades de manera tan significativa que la vacunación parece ser innecesaria? ¿Por qué la vacunación es un logro tan importante en la historia de la humanidad? El sitio web www.zaszstawsiewiedza.pl propone analizar las vacunas desde una perspectiva histórica, filosófica y artística para ver su importancia y significado.
Vacunas históricamente
Los primeros intentos de combatir sistemáticamente las enfermedades infecciosas, y más específicamente la viruela, fueron realizados por los chinos ya en el siglo X d.C. El método de soplar costras secas obtenidas de un paciente con viruela en la nariz de una persona sana, causando así una enfermedad leve, se llamó variolación o variolización. Desafortunadamente, del 1 al 2% de las personas que se sometieron a este procedimiento murieron, pero en comparación con la tasa de mortalidad del 30% por viruela, fue todo un logro. A principios del siglo XVIII, este método también se utilizó en África y el Imperio Otomano, desde donde en 1721, gracias a Lady Mary Worley Montagu, esposa del cónsul británico en Constantinopla, llegó a Gran Bretaña y finalmente a Europa continental. El miedo a la enfermedad era mayor que el miedo a la variolación imperfecta, por lo que quienes podían costear el procedimiento lo aplicaban a sí mismos y a sus familias.
Sin embargo, solo el descubrimiento de Edward Jenner en 1796 marcó el comienzo de la idea de la vacunación tal como la conocemos hoy. Jenner demostró que infectar deliberadamente a una persona sana con vaccinia, que es inofensiva para los humanos, protege contra la viruela mortal. Poco después, ya en 1808, se organizó el Instituto de Vacunación contra la Viruela Vaca en Varsovia y Vilnius, y en 1811, en virtud del decreto de Napoleón, se introdujeron las vacunas obligatorias en las escuelas del Ducado de Varsovia. Tuvimos que esperar un tiempo para nuestro éxito total en la lucha contra la viruela: la Organización Mundial de la Salud (OMS) recién en 1980 anunció la erradicación total de la viruela, afirmando así que el mundo estaba libre de la enfermedad que llevó a la caída del Imperio Inca, y en el siglo XX para el mundo mató a 300 millones de personas.
Sin embargo, los éxitos de las vacunas en Polonia y en el mundo llegaron solo después de la Segunda Guerra Mundial. Miles de niños se salvaron en Polonia gracias a las vacunas comunes contra la difteria, la poliomielitis, la tuberculosis y muchas otras enfermedades. Un buen ejemplo es la difteria: en 1945 se notificaron 21.705 casos y 1.464 defunciones en Polonia, y el pico de la epidemia se produjo a mediados de la década de 1950, con 163 casos por 100.000 habitantes. Después de la introducción de las vacunas obligatorias, se notificaron casos únicos ya en la década de 1970.
Durante cientos, tal vez incluso mil años, la gente ha intentado luchar contra las enfermedades infecciosas, pero solo en las últimas décadas se ha logrado un gran avance en esta lucha, y la medicina ha comenzado a vencer las epidemias. Esta lucha ha sido, y sigue siendo, principalmente por el bien de la humanidad, y no meramente por lucro. Un buen ejemplo es la actitud del Dr. Jonas Salk, a quien debemos la investigación sobre la vacuna contra la gripe y una de las vacunas contra la polio. Se negó a patentar la fórmula del preparado contra la parálisis infantil, creyendo que el invento pertenece a todos los necesitados y no a una sola persona.
Vacunas filosóficamente
“En toda la Europa cristiana, se escuchan voces de que los ingleses están locos y locos. Los locos - vacunan a los niños con viruela para protegerlos de ella, posesiones - porque contagian a estos niños con una enfermedad alegre e inevitable para salvarlos de una desgracia que no necesariamente tiene que suceder.Los ingleses dicen que todos los europeos son cobardes o sueltos; Cobardes, porque tienen miedo de causar pocos problemas a los niños y remordimiento, porque los niños no vacunados corren el riesgo de morir de viruela ”, escribió Voltire, uno de los más grandes pensadores de la Ilustración europea en 1734, en Letters on the English or Philosophical Letters. Aunque han pasado casi 300 años desde que se publicó la carta "Sobre la vacunación contra la viruela", los argumentos de los partidarios y detractores de la vacunación permanecen sin cambios. Volatire, como una persona que espera la ciencia y la comprensión, las herramientas de promoción y cambio social, es un partidario de este procedimiento, que cree que los franceses deben ser persuadidos de " salvar miles de vidas". Voltaire considera que los chinos son los precursores de la vacunación, aunque por varios métodos (" si así es como actúa la nación más sabia y civilizada del mundo, es un excelente argumento") y los circasianos, que vacunan " por amor maternal y por negocios". . Por "interés", el filósofo entiende las pérdidas sufridas por la familia y la sociedad debido a enfermedades, epidemias y muerte. Por lo tanto, llama la atención sobre la dimensión económica de la vacunación, que lamentablemente muchos hasta el día de hoy pasan por alto, y señala que al limitar la enfermedad y la muerte, reducimos las pérdidas sufridas por la sociedad.
Vacunas artísticamente
Andrzej Milewski, conocido como Andrzej Rysuje, no es el único artista visual que se interesa por las vacunas y las convierte en el tema de sus dibujos. Tanto la variación china como Edward Jenner vacunando al niño fueron inmortalizados en lienzo. El médico inglés fue protagonista de cuadros de, por ejemplo, Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board o Gaston Melingue. Desde principios del siglo XIX, los antivacunas también utilizaron el arte como arma en la lucha contra este procedimiento, por ejemplo presentando imágenes de mitad niños mitad vacas u otras "desgracias" como consecuencia de las vacunas basadas en la viruela vacuna. En 2007, Cambridge University Press publicó un trabajo de David E. Shuttleton titulado "La viruela y la imaginación literaria 1660-1820", presentando obras de ficción sobre la viruela. Estos trabajos presentan la enfermedad no solo en un contexto médico, sino sobre todo en un contexto cultural y humano, describiendo cómo afectó a las personas del arte, marcándolas con complicaciones o con sufrimiento físico y mental de por vida.
Hoy en día, Internet está lleno de sitios dedicados a la poesía, donde se pueden encontrar (de diversa calidad, por supuesto) obras donde la vacunación se ha convertido en el héroe lírico del poema. Están redactados tanto por opositores como por partidarios de este procedimiento. La mayoría de los poemas y obras en prosa sobre este tema están dirigidos a los niños, ya que son regularmente vacunados y, por tanto, protegidos contra enfermedades mortales desde los primeros momentos de la vida. Las obras educativas, pero no sin encanto, para niños incluyen "Las aventuras del oso valiente de Szczepana" de la famosa periodista Izabela Filc-Redlińska. El libro (descarga gratuita en formato de libro electrónico y audiolibro desde el sitio web http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) explica qué son las vacunas y por qué no debe tener miedo de visitar a un médico. El valor real de este ítem radica no solo en la forma accesible de describir el complicado mecanismo de la inmunidad, sino principalmente en su función terapéutica, permitiendo un enfoque tranquilo y racional de la ansiedad por la vacunación, que puede ayudar a los padres a hablar con el niño al respecto.
Las vacunas deben ser vistas no solo desde una perspectiva médica, sino también desde una perspectiva social e histórica, porque solo así se puede entender por qué se consideran el mayor logro médico. Al vacunar o rechazar las vacunas, hoy olvidamos que esta elección afecta no solo a nuestra salud, sino también a la condición de otras personas que, por diversas razones, aún no pueden vacunarse, o en absoluto. Por tanto, la vacunación sigue siendo una expresión de la preocupación de los padres y del ciudadano, un acto realizado "por amor e interés maternal", como cree Voltaire.
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