¿Primero estudiar, luego trabajar y finalmente una merecida jubilación? Este modelo de las fases de la vida humana es incompatible con la realidad. Las ciencias sociales lo reconocen desde hace mucho tiempo. Es hora de que les siga el mundo de la política, pero sobre todo, cada uno de nosotros. Descubra qué es Aging 4.0.
Tabla de contenido:
- Envejecimiento 4.0: ¿que significa?
- Envejecimiento 4.0: no solo educación, trabajo, jubilación
- Aging 4.0 - ¿y ahora es el momento de…?
- Envejecimiento 3.0, o el punto de partida
- El envejecimiento 4.0, el punto de llegada
- El envejecimiento 4.0 no llegará pronto
El aumento de la esperanza de vida se traduce en una serie de nuevos retos para la política social de las personas mayores. ¿Perogrullada? En el estudio titulado Envejecimiento 4.0: Hacia un enfoque integrado del ciclo de vida para el envejecimiento de la población Kai Leichsenring1 analiza las consecuencias de este proceso consideradas con menos frecuencia Envejecimiento 4.0: Hacia un enfoque integrado del ciclo de vida del envejecimiento de la población.
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La más importante de ellas es sin duda la necesidad de rechazar el esquema común de pensamiento que asume la existencia de tres períodos de la vida humana, uno tras otro en un orden fijo: la educación escolar en la infancia y la primera juventud, el empleo remunerado en la juventud tardía y la adultez, y finalmente la etapa de inactividad en mayor edad.
Envejecimiento 4.0: ¿que significa?
La etiqueta Envejecimiento 4.0, que Kai Leichsenring brindó en su acercamiento a las fases de la vida humana, pretende mostrar la relación fundamental de este concepto con los desafíos sociales y sociales analizados en conjunto bajo el lema de "Industria 4.0" o "Trabajo 4.0" (Trabajo 4.0). ), es decir, en relación con la cuarta revolución industrial en curso.
A la luz del estudio, los elementos más importantes de esta revolución son los cambios en la demanda de cualificaciones, en la organización del trabajo, en la calidad del trabajo realizado y en la relación entre tecnología y personas.
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El autor propone emprender acciones políticas que no solo respondan a los nuevos desafíos o necesidades del mundo empresarial, sino que también permitan aprovechar el enorme potencial del aumento de la esperanza de vida, en beneficio tanto del individuo como de la sociedad.
$config[ads_text2] not foundEl nombre Envejecimiento 4.0 en el enfoque de Leichsenring también indica la cuarta etapa en curso de cambios en la percepción de la vejez: desde la percepción de la vejez como un problema social y el establecimiento de los primeros sistemas de seguro de pensiones alrededor de 1870 (Envejecimiento 1.0), a través de la popularización de los sistemas de pensiones con un aumento en la duración promedio proyectada. de la vida humana hasta los 65 años - alrededor de 1950 (Envejecimiento 2.0) y el desarrollo de la actividad de las personas mayores y la introducción del concepto de aprendizaje permanente - alrededor de 1980 (Envejecimiento 3.0), al planteamiento integrado postulado de las fases de la vida humana con el porcentaje de personas de 65 años + en la sociedad al nivel del 18% - alrededor de 2020 (Envejecimiento 4.0).
Envejecimiento 4.0: no solo educación, trabajo, jubilación
Leichsenring señala que incluso el catálogo de estas actividades es falso, ya que ignora el aspecto importante del cuidado de los seres queridos. Independientemente del hecho de que el permiso de maternidad o (recientemente en Polonia) también el "permiso de paternidad" en el sistema de seguridad social está incluido en el período de trabajo, esta actividad es completamente diferente a la actividad remunerada.
Lo mismo se aplica a la necesidad de cuidar a los padres ancianos, un cónyuge o hijo enfermo, hermano o hermana (independientemente de la edad) con una discapacidad significativa.
Hay, por supuesto, un número infinito de posibles escenarios de vida, pero la experiencia más común (aunque no personal) de la licencia por maternidad o parental muestra que el modelo de las tres fases de la vida humana es teórico y constituye una generalización de demasiado alcance. Probablemente, aunque Kai Leichsenring no escribe al respecto, esta forma de pensar sea una reliquia del patriarcado, que durante mucho tiempo ni siquiera percibió las tareas (por ejemplo, cuidar) estereotipadas pertenecientes a esposas, madres, tías, hijas o abuelas. Aquellos a los que hoy se refiere como el trabajo invisible de la mujer.
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Aging 4.0 - ¿y ahora es el momento de…?
El autor también señala que también es fundamentalmente incorrecto vincular tipos particulares de actividad humana con una edad específica. Para conocerlo, al igual que en el caso de las esferas clave generales de la actividad humana, basta con hacer referencia a experiencias comunes.
Por supuesto, la escolaridad obligatoria generalmente se aplica a niños de la misma edad (si se deja de lado la confusión con los niños de 6 años en las escuelas polacas). Sin embargo, las elecciones posteriores de la trayectoria educativa conducen a una diferenciación significativa, independientemente de la obligación de estudiar hasta los 18 años (y también independientemente de los cambios en curso en el sistema educativo relacionados con el regreso a la escuela primaria de 8 años).
Por lo tanto, un joven de 19 años puede comenzar a trabajar después de graduarse de la escuela secundaria o después de dejar la escuela, también puede comenzar la educación superior, calculada para 3, 5 u 8 años (si se incluyen estudios de tercer ciclo, es decir, doctorado, cada vez más popular, entre otros relacionados con con una tendencia general a extender el período de educación), pero también solo para prepararse para los exámenes finales, por ejemplo, en la escuela secundaria con una clase lingüística "cero".
Además, incluso cambios más individualizados en los marcos de edad pueden resultar de interrupciones en la educación causadas por enfermedades, desempleo temporal, trayectorias profesionales diversificadas o la necesidad de volver a capacitar o complementar la educación.
Un papel importante, especialmente en el caso de las mujeres, también lo juega la decisión de dar a luz y criar (o no) un cierto número de hijos. Este tipo de desafíos que influyen en el ciclo de actividad de la vida humana es particularmente visible en los llamados la generación sándwich, es decir, en personas que se ven obligadas a combinar la paternidad con el cuidado comprometido de sus propios padres, ya sean ancianos o enfermos crónicos.
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Alguien podría preguntar en este punto: pero ¿por qué las elecciones individuales en cuestión serían problemáticas en vista del modelo existente? La respuesta es: en primer lugar, por la vinculación de derechos importantes (incluidas las exenciones para alumnos o estudiantes o las prestaciones de jubilación) con una determinada edad, y luego, por el clima social, que todavía no favorece la individualización del propio proceso educativo y laboral; también en Polonia, que en nuestro país también se debe en gran parte a cuestiones financieras).
Envejecimiento 3.0, o el punto de partida
Kai Leichsenring describe nuestra era de una manera interesante, que, como ya se ha mencionado, ha sido etiquetada como Envejecimiento 3.0. Señala que entre 1980 y la actualidad se intentó adecuar los sistemas de seguridad social a los desafíos de la prolongación de la vida humana (que se traduce en mayores montos promedio pagados como pensiones per cápita) y el envejecimiento de las sociedades (como resultado de los sistemas redistributivos). , como en Polonia, cada vez menos contribuyentes trabajan para las pensiones de cada vez más beneficiarios de prestaciones).
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La Organización Mundial de la Salud pidió inversiones en soluciones destinadas a mantener el bienestar general de los ciudadanos, a fin de maximizar el período de plena aptitud de las personas que envejecen, lo que liberaría en gran medida a las instituciones estatales de brindarles atención.
Sin embargo, los gobiernos de países individuales, incluida Polonia, se han centrado hasta ahora en aumentar la edad de jubilación y fomentar la jubilación individual en los sistemas de capital, lo que, dados los bajos salarios de muchos habitantes de nuestro país, durante décadas sonó y todavía suena como una broma sombría.
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El discutido acercamiento de la clase política al aumento de la esperanza de vida y el envejecimiento de las sociedades perpetúa la percepción todavía generalizada de la existencia de tres fases constantes de la vida humana y la vinculación de estas fases con determinados marcos de edad.
Esta situación genera tanto inconvenientes (p. Ej., Falta de clima para la reconversión en la quinta o sexta década de la vida) como desigualdades (p. Ej., Hacer que la concesión de prestaciones de jubilación dependa del número de años naturales trabajados y del año total de vida, lo que discrimina a las personas, que comenzó a trabajar excepcionalmente temprano).
Los programas de aprendizaje a lo largo de toda la vida, postulados desde la década de 1980, se convertirían en una cura para los problemas aquí presentados. Una oferta de este tipo sería atractiva no solo para las personas mayores que desean (o se ven obligadas) a complementar, desarrollar o modificar sus competencias profesionales.
También se suponía que iba a ser utilizado por madres después de varios años de baja parental o desempleadas de larga duración. Las estadísticas citadas por Leichsenring muestran que solo el 15% de las personas de entre 25 y 65 años utilizan este tipo de programa en los países de la Unión Europea.
El envejecimiento 4.0, el punto de llegada
Las consideraciones presentadas por Leichsenring conducen a una conclusión fundamental. Es un postulado de un cambio en la percepción de la educación formal, el trabajo, la crianza de los hijos, el cuidado de los seres queridos y el tiempo libre, considerando estas esferas de la actividad humana sin identificarse con una edad específica y sin el supuesto (generalmente silencioso) de que estas esferas forman un sistema cíclico de orden constante. .
Curiosamente, el investigador indica que ya en la década de 1970 un par de distinguidos gerontólogos estadounidenses, Matilda White Riley y John Riley, presentaron una visión similar. También enfatiza que el desarrollo tecnológico extremadamente dinámico en nuestra era exige más que antes, incluso obliga a un cambio de perspectiva, aunque solo sea por la necesidad de que las personas se adapten a un entorno en rápida evolución.
Al mismo tiempo, pide una percepción realista del curso de la vida humana que se utilizará en todos los niveles, desde las actividades políticas (por ejemplo, facilitar el uso de los servicios de educación o atención independientemente de la edad) hasta la práctica del funcionamiento empresarial (por ejemplo, programas que prevengan la discriminación por edad en lugar de trabajo) después -y aquí la clave- la percepción y planificación de la propia actividad vital.
Como resultado, se debe crear un nuevo modelo del ciclo de vida humano, integrado, es decir, libre de rupturas en etapas predefinidas y solidario, es decir, relacionado con facilidades sistémicas en la transición entre los ámbitos del trabajo remunerado y no remunerado, la educación, las obligaciones familiares y el tiempo libre.
Esta solidaridad también resultaría en una distribución más equitativa de los frutos del desarrollo tecnológico y el crecimiento económico: ingresos, tiempo y oportunidades de vida. Esto es especialmente importante en la era en que las mayores corporaciones internacionales crean estructuras más fuertes que las de los Estados democráticos de derecho.
Según Leichsenring, la solidaridad social, basada en los programas de apoyo y el sistema de seguridad social, es un elemento indispensable en este modelo de vida humana; Se trata, por ejemplo, de beneficios económicos y programas de complemento de competencias profesionales, gracias a los cuales las personas que suspenden sus carreras por la necesidad de cuidar a sus familiares no tendrán miedo de volver al mercado laboral.
Por otro lado, incorporar este modelo en la propia vida es un requisito previo para superar con éxito los desafíos profesionales, familiares y personales.
El envejecimiento 4.0 no llegará pronto
¿Cómo imagina el investigador soluciones que cumplan con el concepto de Envejecimiento 4.0? Leichsenring presenta tres exigencias. En primer lugar, períodos regulares de complementación (o cambio) de calificaciones, cada 10 o 15 años, respaldados por ingresos garantizados durante el período de educación.
En segundo lugar, soluciones para paliar el desequilibrio de género en el ámbito del trabajo no remunerado; aquí, entre otros despidos de cuidados, ingresos garantizados y trabajos flexibles (por ejemplo, compartido entre dos personas; esto no es un "empleo flexible" como los infames "contratos basura").
Finalmente, sistemas avanzados de contacto de personas con competencias profesionales específicas con empleadores que buscan estas competencias, y viceversa, para utilizar de manera efectiva el potencial de todos los empleados, independientemente de su sexo y edad.
¿Es real? La implementación de este concepto requeriría, entre otras cosas, una reconstrucción profunda del sistema de seguridad social (pensiones) y seguridad social (otras prestaciones), basada después de todo en la base del modelo tradicional de fases de la vida humana, con una pensión de jubilación como recompensa por los años de servicio. Los cambios también tendrían que abarcar el sistema educativo, que hasta el momento se ha orientado inequívocamente hacia los jóvenes y no sin fricciones al aceptar al resto, especialmente a los mayores y "no digitales".
La transición a la fase de Envejecimiento 4.0 también requeriría la creación de una rica oferta de apoyo, desde capacitación o tutoría hasta beneficios financieros, que permita el funcionamiento durante los períodos sin trabajo.
Por supuesto, cambios sociales tan poderosos no pueden introducirse de la noche a la mañana, ni siquiera en unos pocos años. Después de todo, estamos hablando no solo de la reconstrucción de la estructura del gasto público, el sistema educativo y el mercado laboral, sino sobre todo de la percepción de la vida humana de una manera nueva, libre de los estereotipos existentes.
Sin embargo, debemos reconocer los hechos - el aumento de la esperanza de vida, el envejecimiento de las sociedades y el desarrollo cada vez más acelerado de la tecnología con un impacto significativo en el mercado laboral - y luego abordar estos hechos. ¿Cómo? Respetando la libertad de cada ser humano para trazar su propia forma de vida y construyendo una nueva solidaridad social, quizás yendo más lejos que nunca.
Un abanico tan amplio de cambios sociales --desde la percepción de la vida humana en nuevas categorías hasta el consenso necesario en la reconstrucción de la estructura del gasto público, el sistema educativo y el mercado laboral nacional-- es imposible de implementar de la noche a la mañana, o incluso en unos pocos años.
Sin embargo, el aumento de la esperanza de vida es un hecho, al igual que el acelerado avance tecnológico, provocando cambios importantes en el mercado laboral. De una forma u otra, será necesario (será) referirnos a estos fenómenos.
Es mejor respetar conscientemente la libertad humana en la configuración de la propia forma de vida y, al mismo tiempo, en el espíritu de solidaridad social, quizás yendo más lejos que nunca.
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